Les projets Waqf relatifs à l’autonomisation économique des femmes (ODD5) se sont largement concentrés sur le travail décent (ODD8). Nous pouvons donc en discuter ensemble. Les projets se sont spécifiquement concentrés sur le renforcement des compétences et l’assistance (ODD8.5 et ODD5), comme la couture et la confection de vêtements (YMA, Kenya et JCorp. Malaisie), la cultivation des champignons (IWF en Indonésie), citronnelle et autres cultuvations commerciales (ACT en Indonésie), élevage (YMA au Kenya), projet de serre (IWF en Bosnie-Herzégovine), pêche (Global Waqf Indonesia).

Dans le cadre de l’autonomisation, des compétences en leadership des femmes devraient être formées et c’est le programme de DDR Indonésie, Awqaf SA. Pour ce qui est de la fourniture de l’infrastructure, deux projets – la mise à disposition de lots de magasins (SIRC Selangor, Malaisie), le micro-commerçant (YMA Kenya) méritent d’être mentionnés.

La fourniture de microfinance (ODD 8.6) a été entreprise par une quelques organisations (Waqaf Dana Niaga de Jcorp en Malaisie, IICO et ACT en Indonésie). Pour l’autonomisation des personnes handicapées, l’école Al-Basaair pour les personnes handicapées par YMA, au Kenya, est un bon exemple. De même, pour l’autonomisation sociale et économique des femmes (ODD5), le centre d’apprentissage Khadijah mis en place par DDR offre un bon exemple. Dans un blog précédent, nous avons discuté de la manière dont un waqf (Fael Khair) a été conçu à partir d’un don pour entreprendre la microfinance pour les pauvres victimes du cyclone au Bangladesh.

Un très grand pourcentage des awqaf contemporains, en particulier les projets des organisations internationales sont très axés sur l’approvisionnement en eau (ODD6), cherchant peut-être à imiter le premier waqf social (de Rumah à Médine par Othman RA) dans l’histoire de l’islam. Vous avez de bons exemples de Turquie (IHH) fournissant jusqu’à présent 8369 puits dans 37 pays, du Royaume-Uni (International Waqf Fund) creusant des puits au Niger, au Bangladesh, d’Afrique du Sud (Awqaf SA creusant des puits au Malawi et en Afrique du Sud), d’Indonésie (Aksi Cepat Tanggap – ACT créant puits en Indonésie, en Palestine et en Somalie). En plus de creuser des puits, le projet Water Granary comprend également le transport et la distribution d’eau potable dans des camions dédiés. Un autre exemple intéressant est celui des puits à énergie solaire mis en place par la Fondation turque des affaires religieuses (TDV) au Sénégal et en Mauritanie.

Dans le domaine des énergies durables et alternatives (ODD7), il y a deux bons exemples. IWF, basée au Royaume-Uni, a construit des maisons pour les orphelins au Bangladesh qui sont équipées d’énergie solaire. Dans une autre intervention brillante, IBF Net a financé un projet visant à fournir de l’énergie solaire à des masjids dans une région isolée en Inde.

Dans le domaine des infrastructures et de transport (SDG9), le cas de WanCorp Larkin Sentral Bus Terminal est bien documenté (voir notre blog précédent). Il a donné le premier exemple de la levée de nouvelles ressources en espèces grâce à une offre initiale d’actions Waqf et de l’utilisation des ressources pour rénover et agrandir un terminal de bus au profit du public. Dans le même temps, une partie des revenus des actions waqf a été utilisée pour fournir des boutiques à faible loyer au Terminal aux mères célibataires et une autre partie a été transférée au SIRC de Johor pour financer ses activités courantes de protection sociale. Dans un autre exemple bien documenté, le produit de Cash-Waqf-Linked-Sukuk a été principalement utilisé par le gouvernement indonésien pour financer ses projets d’infrastructure. Comme mentionné précédemment, les retours sur les Sukuk ont été transmis à l’BWI qui à son tour a été utilisée pour fournir des soins oculaires gratuits aux pauvres.

Il est un fait que le secteur mondial des Awqaf n’a pas encore accordé l’attention voulue à la planète, à l’environnement ou aux problèmes de durabilité de la vie sur terre ou de la vie sous l’eau, nonobstant le fait qu’il s’agit de graves préoccupations à la fois du point de vue des objectifs de la charia ainsi que les objectifs de développement durable (ODD 14-15). Même l’ère ottomane a vu plusieurs awqaf dédiés à ces préoccupations. Récemment, des appels ont été lancés pour la mise en place d’un Waqf vert ou d’un Waqf dédié au reboisement et à la résolution d’autres défis environnementaux (par exemple l’IUCN). On s’attend à ce que des actions suivront. Un exemple de préoccupation environnementale (ODD 11, 15) est peut-être l’introduction de services funéraires respectueux de l’environnement (Firdaus Memorial Park à Bogor, Indonésie).

Comme on le dit à propos des Awqaf ottoman, il s’est occupé de d’un individu du berceau à la tombe. Une ville doit fournir un abri abordable à sa population vivante. Une ville doit aussi prendre soin de ses morts. Un pourcentage important des terres waqf se présente sous la forme de cimetières. Ces cimetières sont souvent mal entretenus, négligés et envahis par les mauvaises herbes. Bien qu’il y ait eu un certain développement d’autres formes de propriétés waqf (par exemple la construction de magasins ou de bâtiments à louer), les cimetières sont considérés comme une exception. Les ulémas et les savants ont généralement désapprouvé l’idée de développer de telles terres au motif que tout type d’activités commerciales est interdit. Cela n’a pas empêché certains organismes awqaf de transformer ces actifs en actifs générateurs de revenus, ce qui en fait des entités durables qui fournissent des services d’inhumation efficaces et, plus important encore, sans coût aux pauvres qui ne peuvent pas se les permettre. Cela a été rendu possible dans le cadre du waqf qui exclut toute participation commerciale privée aux bénéfices.

Je terminerai ce blog avec l’exemple d’un magnifique site funéraire appelé Firdaus Memorial Park, ou Firdaus Cemetery. Ce cimetière musulman de la ville de Bandung, Java occidental fait partie du programme productif waqf de Dompet Dhuafa. L’idée de fournir des cimetières abordables à tous les musulmans était basée sur le fait que les cimetières de la ville de Bandung étaient de plus en plus étroits et coûteux. Le parc commémoratif de Firdaus fait partie d’un programme waqf comprenant des maternités gratuites, des internats islamiques pour la mémorisation du Coran, l’agriculture et l’élevage, qui est établi sur une superficie de 21 hectares de terres communautaires. Dans le cadre du programme, en donnant un waqf en espèces, le donateur-wakif a droit aux avantages de deux lots de terres pour tombe des membres de sa famille et de deux lots pour les tombes des pauvres. Les autres avantages obtenus par la dotation comprennent l’exonération de tous les frais allant de la gestion du corps, la livraison en voiture, aux soins de la tombe.

Références :

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